【三國志】吳主五子傳 (陳壽著)

蘇豪 · 發表於 28-5-2010 11:07:47

孫登字子高，權長子也。魏黃初二年，以權為吳王。拜登東中郎將，封万戶侯，登辭侯不受。是歲，立登為太子。選置師傅，銓簡秀士，以為賓友。于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入。侍講詩書，出從騎射。權欲登讀《漢書》，習知近代之事，以張昭有師法，重煩勞之，乃令休從昭受讀，還以授登。登待接寮屬，略用布衣之禮，与恪、休、譚等或同輿而載，或’共帳而寐。太傅張溫言于權曰：“夫中庶子官最親密，切問近對，宜用雋德。”于是乃用表等為中庶子。后又以庶子禮拘，复令整巾侍坐。黃龍元年，權稱尊號，立為皇太子，以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，是為四友。而謝景、范慎、刁玄、羊道等皆為賓客，于是東宮號為多士。
　　權遷都建業。征上大將軍陸遜輔登鎮武昌，領宮府留事。登或射獵，當由徑道，常遠避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空間之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操彈佩丸，咸以為是，辭對不服，從者欲捶之，登不听，使求過丸，比之非類，乃見釋。又失盛水金馬盂，覺得其主，左右所為，不忍致罰，呼責數之，長遣歸家，敕親近勿言。后弟慮卒，權為之降損，登晝夜兼行，到賴鄉，自聞，即時召見。見權悲泣，因諫曰：“慮寢疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，減損太官殽饌，過于禮制，臣竊憂惶。”權納其言，為之加膳。住十余日，欲遣西還，深自陳乞，以久离定省，子道有闕，又陳陸遜忠勤，無所顧憂，權遂留焉。嘉禾三年，權征新城，使登居守，總知留事。時年谷不丰，頗有盜賊，乃表定科令，所以防御，甚得止奸之要。
　　初，登所生庶賤，徐夫人少有母養之恩，后徐氏以妒廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子。辭曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”權曰：“卿母安在?”對曰：“在吳。”權默然。立凡二十一年，年三十三卒，臨終，上疏曰：“臣以無狀，嬰抱篤疾，自省微劣，懼卒隕斃。臣不自惜，念當委离供養，埋胔后土，長不复奉望宮省，朝覲日月，生無益于國，死貽陛下重慼，以此為哽結耳，世聞死生有命，長短自天，周晉、顏回有上智之才，而尚夭折，況臣愚陋，年過其壽，生為國嗣，沒享榮祚，于臣已多，亦何悲恨哉!方今大事未定，逋寇未討，万國喁喁，系命陛下，危者望安，亂者仰治。愿陛下棄忘臣身，割下流之恩，修黃老之術，篤養神光，加羞珍膳，廣開神明之慮，以定無窮之業。則率土幸賴，臣死無恨也。皇子和仁孝聰哲，德行清茂，宜早建置，以系民望。諸葛恪才略博達，器任佐時。張休、顧譚、謝景，皆通敏有識斷，入宜委腹心，出可為爪牙。范慎，華融矯矯壯節，有國土之風。羊道辯捷，有專對之材。刁玄优弘，志履道真。裴欽博記，翰采足用。蔣脩、虞翻，志節分明。凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時事，明習法令，守信固義，有不可奪之志。此皆陛下日月所照，選置臣官，得与從事，備知情素，敢以陳聞。臣重惟當今方外多虞，師旅未休，當厲六軍，以圖進取。軍以人為眾，眾以財為寶，竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切，臣聞為政听民，律令与時推移，誠宜与將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱据、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠于為國，通達治体。可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養士馬，撫循百姓。
　　五年之外，十年之內，遠者歸复，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。臣聞‘鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善’，故子囊臨終，遺言戒時，君子以為忠，豈況臣登，其能已乎?愿陛下留意听采，臣雖死之日，猶生之年也。”既絕而后書聞，權益以摧感，言則隕涕。是歲，赤烏四年也。謝景時為豫章太守，不胜哀情，棄官奔赴，拜表自劾。權曰：“君与太子從事，异于他吏。”使中使慰勞，听复本職，發遣還郡。謚登曰宣太子。
　　子璠、希，皆早卒，次子英，封吳侯。五鳳元年，英以大將軍孫峻擅權，謀誅峻，事覺自殺，國除。謝景者字叔發。南陽宛人。在郡有治跡，吏民稱之，以為前有顧劭，其次即景。數年卒官。’
　　孫慮字子智，登弟也。少敏惠有才藝，權器愛之。黃武七年，封建昌候。后二年，丞相雍等奏慮性聰体達，所尚日新，比方近漢，宜進爵稱王，權未許。久之，尚書仆射存上疏曰：“帝王之興，莫不褒崇至親，以光群后，故魯衛于周，寵冠諸侯，高帝五王，封列于漢，所以藩屏本朝，為國鎮衛。建昌侯慮廩性聰敏，才兼文武，于古典制，宜正名號。陛下謙光，未肯如舊，群寮大小，咸用于邑。方今奸寇恣眼，金鼓未弭，腹心爪牙，惟親与賢。輒与丞相雍等議，咸以慮宜為鎮軍大將軍，授任偏方，以光大業。”權乃許之，于是假節開府，治半州，慮以皇子之尊，富于春秋，遠近嫌其不能留意。及至臨事，遵奉法度，敬納師友，過于眾望。年二十，嘉禾元年卒。無子，國除。
　　孫和字子孝，慮弟也。少以母王有寵見愛，年十四。為置宮衛，使中書令闞澤教以書藝。好學下士，甚見稱述。赤烏五年，立為太子，時年十九。闞澤為太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封輔、嚴維等皆從容侍從。是時有司頗以條書問事，和以為奸妄之人，將因事錯意，以生禍心，不可長也，表宜絕之。又都督劉寶白庶子丁晏，晏亦白寶。和謂晏曰：“文武在事，當能几人，因隙构薄，圖相危害。豈有福哉?”遂兩釋之，使之從厚。常言當世士人宜講修術學，校習射御，以周世務，而但交游博弈以妨事業，非進取之謂。后群寮侍宴，言及博弈。以為妨事費日而無益于用，勞精損思而終無所成，非所以進德修業，積累功緒者也。且志士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。夫以天地長久，而人居其間，有白駒過隙之喻，年齒一暮，榮華不再。凡所患者，在于人情所不能絕，誠能絕無益之欲以奉德義之涂，棄不急之務以修功業之基，其于名行，豈不善哉?夫人情猶不能無嬉娛，嬉娛之好，亦在于飲宴琴書射御之間，何必博弈，然后為歡!乃命侍坐者八人，各著論以矯之。于是中庶子韋曜退而論奏。和以示賓客。時蔡穎好弈，直事在署者頗學焉，故以此諷之。
　　是后王夫人与全公主有隙。權嘗寢疾，和祠祭于廟。和妃叔父張休居近廟，邀和過所居。全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計議，又言王夫人見上寢疾，有喜色。權由是發怒，夫人憂死，而和寵稍損，懼于廢黜。獸王霸覬覦滋甚，陸遜。吾粲、顧譚等數陳适庶之義，理不可奪，全寄、楊竺為魯王霸支党，譖訴日興。粲遂下獄誅，譚徙交州。權沈吟者歷年，后遂幽閉和。于是驃騎將軍朱据、尚書仆射屈晃率諸將吏泥頭自縛，連日詣闕請和。權登白爵觀見，甚惡之，敕据、晃等無事匆匆。權欲廢和立亮，無難督陳正、五營督陳象上書，稱引晉獻公殺申生，立奚齊，晉國扰亂。又据、晃固諫不止。權大怒，族誅正、象，据、晃牽入殿，杖一百，竟徙和于故鄣，群司坐諫誅放者十數。眾咸冤之。
　　太元二年正月，封和為南陽王，遣之長沙。四月，權薨，諸葛恪秉政。恪即和妃張之舅也。妃使黃門陳遷之建業上疏中宮，并致問于恪。臨去，恪謂遷曰：“為我達妃，期當使胜他人。”此言頗泄。又恪有徙都意，使治武昌宮，民間或言欲迎和。及恪被誅，孫峻因此奪和璽綬，徙新都。又遣使者賜死。和与妃張辭別，張曰：“吉凶當相隨，終不獨生活也。”亦自殺，舉邦傷焉。
　　孫休立，封和子皓為烏程侯，自新都之本國。休薨，皓即阼，其年追謚父和曰文皇帝，改葬明陵，置園邑二百家，令、丞奉守。后年正月，又分吳郡、丹楊九縣為吳興郡，治烏程，置太守，四時奉祠。有司奏言，直立廟京邑。寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂，號曰清廟。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二干人，以靈輿法駕，東迎神于明陵。皓引見仁，親拜送于庭。靈輿當至，使丞相陸凱奉三牲祭于近郊，皓于金城外露宿。明日，望拜于東門之外。其翌日，拜廟荐祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技晝夜娛樂。有司奏言“祭不欲數，數則黷，宜以禮斷情”，然后止。
　　孫霸字子威，和（同母）弟也。和為太子。霸為魯王，寵愛崇特，与和無殊。頃之，和、霸不穆之聲聞于權耳，權禁斷往來，假以精學。督軍使者羊道上疏曰：“臣聞古之有天下者，皆先顯別适庶，封建子弟，所以尊重祖宗，為國藩表也。二宮拜授，海內稱宜，斯乃大吳興隆之基。頃聞二宮并絕賓客，遠近悚然，大小失望。竊從下風，听采眾論，咸謂二宮智達英茂，自正名建號，于今三年，德行內著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。謂陛下當副順遐邇所以歸德，勤命二宮賓延四遠，使异國聞聲，恩為臣妾。今既末垂意于此，而發明詔，省奪備衛，抑絕賓客，使四方禮敬，不复得通，雖實陛下敦尚古義，欲令二宮專志于學，不复顧慮觀听小宜，期于溫故博物而已，然非臣下傾企喁喁之至愿也。或謂二宮不遵典式，此臣所以寢息不宁。就如所嫌，猶宜補察，密加斟酌，不使遠近得容异言。臣懼積疑成謗，久將宣流，而西北二隅，去國不遠，异同之語，易以聞達。聞達之日，聲論當興，將謂二宮有不順之愆，不審陛下何以解之?若無以解异國，則亦無以釋境內。境內守疑，异國興謗，非所以育巍巍，鎮社稷也。愿陛下早發优詔，使二宮周旋禮命如初，則天清地晏，万國幸甚矣。”
　　時全寄、吳安、孫奇、楊竺等陰共附霸，圖危太子。譖毀既行，太子以敗，霸亦賜死。流竺尸于江，兄穆以數諫戒竺，得免大辟，猶徙南州。霸賜死后，又誅寄、安、奇等，咸以党霸构和故也。霸二子，基、壹。五鳳中，封其為吳侯，壹宛陵候。基侍孫亮在內，太平二年，盜乘御馬，收付獄。亮問侍中刁玄曰：“盜乘御馬罪云何?”玄對曰：“科應死。然魯王早終，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以親親故邪?當思惟可以釋此者，奈何以情相迫乎?”玄曰：“舊赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，隨意所及。”亮曰：“解人不當爾邪!”乃赦宮中，基以得免。孫皓即位，迫和、霸舊隙，削基、壹爵土，与祖母謝姬俱徙會稽烏傷縣。
　　孫奮字子揚，霸弟也。母曰仲姬。太元二年，立為齊王，居武昌。權薨，太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徙奮于豫章。奮怒，不從命，又數越法度。恪上箋諫曰：“帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄，四海之內，皆為臣妾。仇讎有善，不得不舉；親戚有惡，不得不誅。所以承天理物，先國后身，蓋圣人立制，百代不易之道也。昔漢初興，多王子弟，至于太強，輒為不軌，上則几危社稷，下則骨肉相殘，其后懲戒，以為大諱。自光武以來，諸王有制，惟得自娛于宮內，不得臨民，干与政事。其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此則前世得失之驗也。近袁紹、劉表各有國土，土地非狹，人眾非弱，以适庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。
　　大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮于千載。是以寢疾之日，分遣諸王，各早就國，詔策殷勤，科禁嚴峻，其所戒敕，無所不至。誠欲上安宗廟，下全諸王。使百世相承，無凶國害家之侮也。大王宜上惟太伯順父之志，中念河間獻王、東海王強恭敬之節，下當裁抑驕恣荒亂以為警戒。而聞頃至武昌以來，多違詔敕，不拘制度，擅發諸將兵治護宮室。又左右常從有罪過者，當以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。大司馬呂岱親受先帝詔敕，輔導大王，既不承用其言，令怀憂怖。華錡先帝近臣，忠良正直，其所陳道，當納用之，而聞怒錡，有收縛之語。又中書楊融，親受詔敕，所當恭肅，云“正自不听禁，當如我何？”聞此之日，大小惊怪，莫不寒心。
　　里語曰：“明鏡所以照形，古事所以知今。大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰戰兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不得。若棄忘先帝法教，怀輕慢之心，臣下宁負大王，不敢負先帝遺詔，宁為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪?此古今正義，大王所照知也。夫福來有由，禍來有漸，漸生不憂，將不可悔，向使魯王早納忠直之言，怀惊懼之慮，享祚無窮，豈有滅亡之禍哉?夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之，今者恪等慺慺欲為大王除危殆于萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，愿蒙三思。”
　　奮得箋懼，遂移南昌，游獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，欲至建業觀變。傅相謝慈等諫奮，奮殺之。坐廢為庶人，徙章安縣。太平三年，封為章安侯。
　　建衡二年，孫皓左夫人王氏卒。皓哀念過甚，朝夕哭臨，數月不出，由是民間或謂皓死，訛言奮与上虞侯奉當有立者。奮母仲姬墓在豫章，豫章太守張俊疑其或然，掃除墳瑩。皓聞之，車裂俊，夷三族，誅奮及其五子，國除。
　　評曰：孫登居心所存，足為茂美之德。慮、和并有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉!霸以庶干适，奮不遵軌度，固取危亡之道也。然奮之誅夷，橫遇飛禍矣。

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